* En Brasil ha echado más raíces, y allí El Vaticano ha silenciado a varios de sus representantes
* Benedicto XVI ha sido su principal perseguidor, aunque no se atreve a declararlo en público
* Desheredados de la tierra han emigrado hacia otras religiones

JUAN ARIAS

Sao Paulo / EL PAÍS

El papa Benedicto XVI concluyó el domingo su visita a Brasil, el país con mayor número de católicos del mundo donde la Teología de la Liberación ha echado más raíces. Estos días, aprovechando la presencia del Papa, los medios de comunicación brasileños han dado mucho relieve al teólogo de la liberación Leonardo Boff, que fue condenado al silencio tras un proceso en El Vaticano por el entonces prefecto de la Congregación de la Fe, cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.

En sus discursos, el papa Ratzinger no hizo prácticamente alusiones directas a la Teología de la Liberación, aunque sí indirectas al decir que la Iglesia no debe seguir las ideologías. Y la acusación vaticana de fondo a dicha teología es que es ideológica más que teológica.

Por pobres, lisiados y humillados
Boff ha repetido lo mismo que suelen hacer todos los seguidores de esa teología: que se basa en la importancia dada en el Evangelio a los pobres, lisiados y humillados y que, por tanto, no puede morir. Desde América Latina se ha expandido a otros países y continentes, como África y Asia. Si hoy se habla menos de ella, dice Boff, “es porque ya no está de moda”. Baste recordar que sólo en Brasil existen 80,000 comunidades de base y medio millón de círculos bíblicos, todos ellos inspirados en la Teología de la Liberación.

La excusa dada por El Vaticano para su condena es que se inspira en el marxismo. Los teólogos de la liberación, como Jon Sobrino, recientemente condenado por el Papa por sus teorías sobre Jesucristo, niegan tal conexión. “Marx no es padre ni padrino de la Teología de la Liberación. Lo son los profetas, la práctica de Jesús y de los apóstoles, que siempre se interesaron de forma especial por los pobres como parte esencial de la liberación”, afirmó este lunes Boff.

Si la Iglesia está preocupada en Brasil y en América Latina por el éxodo de los católicos hacia las iglesias evangélicas --que el Papa equivocadamente ha calificado de sectas-- hasta lanzar aquí una cruzada para recuperar esos millones de católicos perdidos, ello se debe, según los teólogos de la liberación, a que la Iglesia Católica no se interesa por los pobres, no sintoniza con su lenguaje ni con sus problemas reales y se ha convertido, sobre todo, en la Iglesia de la clase media.

Católicos pertenecientes a las Comunidades Eclesiales de Base con pancartas de mártires como el ecologista Chico Mendes y las religiosas Irman Dulce y Dotothy Stang.Foto Cézaro De Luca / EFE.

La Iglesia teme a las comunidades de base, por ejemplo, que son las más dinámicas dentro del catolicismo y a las que Roma nunca ha querido reconocer, porque, según ha dicho Boff al diario O Globo, “ellas representan la génesis de un modelo nuevo de iglesia, más participativo, más igualitario y más pueblo de Dios”. Y añade: “Ellas (las comunidades de base) obligan a obispos y sacerdotes a estar entre la gente, a ser sencillos y a representar la cultura popular, cosa que a muchos no les gusta, porque no saben cómo lidiar con eso y se sienten desplazados”.

La pregunta que se hace el clero más progresista e iluminado es cuántos católicos más se habrían ya ido a las iglesias evangélicas --a las que no se les puede negar un acercamiento mayor a los pobres y una mayor participación de los fieles al culto-- sin el dinamismo de las comunidades de base y de los círculos de estudios y vivencias bíblicas, que son los que mantienen viva la fe en millones de fieles, en particular de las clases más bajas.

Benedicto XVI no ha condenado abiertamente la Teología de la Liberación, porque no puede condenar que la Iglesia manifieste un mayor interés por los pobres, que sería tanto como negar la esencia del Evangelio y de la doctrina del profeta de Nazaret.

Una inmoralidad

Una vez Juan Pablo II me dijo durante unos de sus viajes internacionales: “Yo también soy un teólogo de la liberación”. Podría decirlo igualmente Benedicto XVI. Lo que ocurre es que los papas querrían, dice un teólogo de la liberación, que esa teología no tuviera consecuencias políticas, algo que es imposible.

Según Boff, a la Iglesia le interesa sobre todo el hambre de Dios de los pobres, mientras que para los teólogos de la liberación sería inmoral hablar de Dios a los pobres antes de llenarles la barriga. Para la Teología de la Liberación no es posible separar hambre de pan de hambre espiritual. Jesús multiplicaba los panes y los peces para que la gente no tuviera hambre y curaba a los enfermos antes de hablarles de Dios. Y para dar comida a los hambrientos es necesario criticar las injustas estructuras de poder que mantienen aún a millones de seres humanos sin comida y sin asistencia. ¿Es esto marxismo? Esa es la dialéctica que sigue separando a los teólogos de la liberación de la doctrina del Vaticano y de la Curia Romana.

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Comentarios de nuestros lectores

César Martínez
Quisiera exponer algunos puntos importantes de recordar de las Sagradas Escrituras dado el tema de la "Teoría de la Liberación" y algunos comentarios anteriores. Como ya algunos sabremos Jesús se interesó en forma especial por los pobres, aclarando en las bienaventuranzas "pobres en espíritu" (Mt. 5:3). De ahí que "sanó y alimentó" a muchos. En dos ocasiones alimentó a 5000 y 4000 gentes respectivamente.

Mario Portillo
Me pregunto por que los que propugnan la Teologia de la Liberacion no mandan por un tubo al papa "rat" y a toda esa cuerda de zanganos que son los cardenales, obispos, y curas? Ya es tiempo que el pueblo creyente no se este calando unas misas carentes de contenido alguno, que mas parecen obras bufas de teatro. Es con la Teologia de la Liberacion que algunos pasajes de la Biblia tienen sentido, asi como tambien devela el lujo ofensivo de la cupula catolica. He ahi, el por que del ataque de la cupula catolica a la Teologia de la Liberacion.

patricia
Si hay algo que nuca puedo olvidar es como P Mungia en los años 80 estando yo en una joyeria reparndo una pieza el entro a cambiar un hermosisimo crusifijo en oro italiano con su respectiva cadena. Fundio el crusifijo en un anillo de casamiento. cambio a cristo por la carne pero eso no es el problema sino que el tambien pudo aber vendido su cadena par darle decomer a los pobres perono lo hiZo.

sandy
Para p Munguia.

Si podria llamarsele pad.. porqu si vien es que en los 80. Cierto que tan liberal es que decidio abandonar el compromiso que juro fidelidad y obediencia a cristo dejandose envolver en las garras del demonio y ahora hasta se atreve a criticar al cardenal,peor usted sigue siendo el hijo predilecto de la virgen,no siga difundiendo sus erores por favor si no le interesa la iglesia no siga iriendola es para dsu propiomal

sandy
Ha que el marxismo es darle de comer a los pobres ,mis konjos,Russia es la cuana del marxismo sin embargo mueren milles dde hambre y frio mientras que los dirigentes usan los palacios que antes eran del zar.sino fijense en la manera aristocrata que vestia lenin.Y en Nicaragua Daniel y compañia se adueñaron de todo lo que era de zomoza y que mas simbolo del proletariado es conducir un mercedez de mas de 50,00 mientras em el ras diario mueren 3 por hambre.

ing. Sergio
De acuerdo que "barriguita llena alaba a Dios", pero también lo es que la postura de la Iglesia es y debe ser "dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios". Los dos conceptos se pueden conjugar sin entrar en politiqueos

miguel
La iglesia católica se queja del moustro que ha creado con dogmas que no son ni bliblicos , ni humanos, ellos ha subyugado a los pueblos y sus gobernantes a partandose de la realidada cristiana, obligando a imponer su doctrina romanista sin el cesar pero con un papa que lo sustituye,ahora se quejan , pararece que no se acuerdan de tanto crimen y recuerdos nefastos que no quiero mencionar.Que Dios tenga misericordia de ellos.

P.Munguia
Muy de acuerdo con la teología de la liberación, los miles de niños, ancianos , hombres y mujeres que padecen hambre en la tierra no pueden estar golpeandose el pecho y el estómago vacío.

Es fácil ir los domingos a la iglesia sabiendo que en casa tenes de todo, hay que tomar conciencia que las necesidades espirituales deben complementar a las necesidades básicas de cualquier ser humano.

Razinger no entiende esto, como va a entender esto alguien que en su juventud fué capaz de echarles los perros a los niños judíos hambrientos y descalzos??

ABRAHAM LÓPEZ
En alusión a la pregunta de cierre del articulo: por su puesto que es eso lo que separa a estos señores del mundanal ruido de los pobres!

Es tan sencillo como evidente:

1- De que esta hecho el báculo que lleva en su santa mano el Papa?.

2-Cual es el presupùesto de la santa sede? y para quese utiliza?

Se me ocurre que muchos de los paises que ellos quieren "salvar" del infierno de otras religiones podrían pagar su deuda externa con el 15 % de la riqueza que amasan estos "Santos Varones".

FARAD
Soy católico pero me repugna todas las atrocidades que ha hecho la Iglesia Católica a lo largo de la historia.

JORGE ALDANA
Tremenda confusion la que tiene Leonardo Boff acerca de lo que es de Dios y lo que es del cesar, tambien se equivoco de carrera , debio ser politico o sindicalista pro no las tres cosas.

Francisco E Marin SSS-666
Cualquier proyecto,teologico o no, solo lo comprenden los que realizan dicho proyecto. La cosa no esta en poner a funcionar la idea, sino quien se traga la idea y de esta manera ya tienes un adepto mas al proyecto. Todas las religiones son apendices de una madre, la religion catolica. De manera que la teologia surge de un fundamento religioso nominado "papado" , pero yo lo nombro EL MISMO PERRO CON DIFERENTE COLLAR.

Jose
Sin pretender descalificar las buenas intenciones de algunos teólogos de la liberación, como por ejemplo Gustavo Gutierrez uno de sus fundadores, quisiera presentar tambien la otra cara de la moneda; que facil hablar de "opcion por los pobres" y que dificil encarnar dicha opcion. Boff vive muy bien en Brasil, aqui Ernesto Cardenal no sabe lo que es no tener para la tortilla del siguiente dia, igualmente muchos pastores evangelicos, que tambien hablan de pobreza y son los que viven mas holgados. "Discursos de izquierda, y banquetes de derecha".