El Obispo Auxiliar de Managua, monseñor Silvio Báez, reaccionó con fuerza tras la celebración del 32 aniversario de la caída del régimen somocista.  Las declaraciones las ofreció ayer el alto prelado a la periodista María Lily Delgado, de la cadena Univisión, las que fueron retransmitidas por Canal 2 de televisión. A continuación partes textuales de la entrevista.

¿El 19 de Julio  es una fiesta nacional o un acto partidario?

La fiesta del 19 de Julio debería ser una efeméride nacional, porque el triunfo de la revolución en Nicaragua que derrocó a una tiránica y sangrienta dictadura, de más de 40 años en el poder, fue una victoria de todo el pueblo de Nicaragua, incluida la Iglesia. Fue un acto de liberación histórica y social que la Iglesia interpretó, en clave religiosa, como una obra de Dios a favor del pueblo de Nicaragua.

Pero sabemos que a lo largo de los años la revolución fue perdiendo su mística original, y esto por algo que yo he dicho en estos días, y que en la espiritualidad cristiana es muy clara: cuando los procesos revolucionarios, las liberaciones histórico-sociales, económicas y políticas no son hechas por personas que tienen el corazón liberado y purificado de egoísmos, de ambiciones, de pecados, de ídolos, son liberaciones precarias que tarde o temprano degeneran en nueva forma de opresión peor que la anterior; y la revolución sandinista del 79, lamentablemente, fue un fracaso histórico en todos los sentidos. En realidad, el 19 de Julio no es en Nicaragua una fiesta nacional.

¿Y el Cardenal?

Si no es una fiesta nacional, ¿por qué el  cardenal Miguel Obando y Bravo participa en este tipo de actividades partidarias del partido gobernante? ¿Eso compromete a la Iglesia Católica?

En esto hay que ser muy claro, y nosotros siendo tolerantes y respetuosos, y mostrando nuestro cariño al señor Cardenal, en la Iglesia continuamente lo decimos: no es conveniente que un ministro ordenado aparezca al lado de un partido político, porque el pastor está al servicio de toda una comunidad, una comunidad donde hay gente de las distintas tendencias ideológicas y políticas.

Ahora el señor Cardenal no está ya bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis de Managua. Él es un Obispo Emérito y tiene el título de Cardenal, que no le da mayor autoridad que un Obispo.

No es la voz de los obispos

Cuando el Cardenal, precisamente,  habla y habla sobre la Iglesia,  como ayer habló en la Plaza La Fe, ¿él habla en nombre de la Iglesia, en nombre de los obispos?

No… él no habla en nombre de la Conferencia Episcopal, él tiene todo el derecho de hablar de la Iglesia, porque es parte de la Iglesia, pero su voz no es la voz oficial de los pastores de la Iglesia de Nicaragua, que orientan al pueblo de Dios en este país.

Murillo experta en inventar

La primera dama lo presenta como pastor de todos los nicaragüenses. Ayer lo llamó “El pastor de la paz, la reconciliación y el bien común”.

Ella le puede llamar como pueda, ella es experta en inventar slogans y expresiones, muchas veces manipulando de forma abusiva la fe. Cada diócesis tiene su obispo, y un obispo que es emérito no puede ser pastor de todos los nicaragüenses. Esto no le quita su santidad de vida, su autoridad moral que podría tener… pero no se le puede llamar pastor a un obispo que ya es emérito, porque no tiene una iglesia local a su cargo. Él puede hablar en nombre de la Iglesia, en el sentido que él es Iglesia, pero no es la voz de la Conferencia Episcopal.

De hecho, los nicaragüenses han entendido que la Conferencia Episcopal de Nicaragua, los obispos que somos los encargados de animar, de dirigir a la Iglesia de Nicaragua, tenemos posiciones totalmente contrarias a la del señor Cardenal en muchos aspectos. Gracias a Dios, el pueblo de Dios con mucha intuición lo ha ido entendiendo.

Ofensa a la Iglesia y burla a la inteligencia

¿Por qué la Iglesia se ofendió tanto, al decir la primera dama que el 19 de Julio era como una misa revolucionaria?

Nos indignó porque creo que pasó el límite de lo aceptable. Hemos sido muy tolerantes en la manipulación del lenguaje religioso que este gobierno ha hecho, pero llamarle a una manifestación que ya no es ni nacional, sino del orteguismo en Nicaragua, llamarle misa, para nosotros fue no solamente una ofensa a la Iglesia en lo más santo que tiene, que es el sacramento eucarístico, sino también una burla a la inteligencia y al sentimiento religioso de la mayor parte de los nicaragüenses. La voz de los obispos que indignados protestamos y abrimos los ojos de la gente para darnos cuenta hasta dónde estaba llegando la manipulación, gracias a Dios dio su fruto, porque la misa de doña Rosario Murillo se quedó solo en su cabeza, y era lo que nosotros queríamos evitar, que no se creara una confusión de tal magnitud.

Laicismo y cristianismo

Al expresar que su proyecto es cristiano, socialista y solidario, el presidente dice que se pueden llamar cristianos porque el 60  por ciento son católicos y el 40 por ciento evangélicos.

En primer lugar, el artículo 14 de la Constitución Política de Nicaragua, declara que este es un Estado que no tiene religión oficial, por lo tanto, el gobierno comete un abuso y atropella la Constitución del país, autollamándose cristiano. Aquí puede haber nicaragüenses no cristianos y de otras religiones, y hasta ateos, y tienen todo el derecho que la Constitución les confiere. En segundo lugar, algo que tiene que entender el gobierno, es que si en una ideología hay personas con inspiración cristiana, esto no hace cristiano al grupo ideológico en su totalidad. Nosotros sabemos que en el Frente Sandinista hay personas cristianas y personas que participan activamente en la Iglesia Católica, pero eso no hace al sandinismo cristiano, seguirá siendo una ideología donde los cristianos que están dentro tendrán que ser críticos de esta ideología cuando esta se contraponga a su fe.

Persecución sutil

¿Se están presentando contradicciones como la de la década  de los 80 entre los obispos y el partido gobernante?

Hay situaciones semejantes, hay situaciones muy distintas. La persecución que se dio en los años 80: expulsión de sacerdotes del país, ataques directos a sacerdotes o a templos, ataques verbales violentos, una guerra abierta que se dio entre el Frente Sandinista de los años 80 y la Iglesia no se da ahora. Pero, indudablemente, el hecho de que este gobierno no haya querido nunca dialogar con los obispos como los pastores de la Iglesia Católica, muestra que no ha querido tener ningún acercamiento. Pero la persecución es mucho más sutil: el uso del lenguaje, los símbolos, ritos y fiestas religiosas católicas en su propaganda política, en su promoción gubernamental, es un modo de persecución. El hecho de querer diluir la Iglesia como si todos fuéramos Iglesia, olvidando que la Iglesia tiene una característica propia, este es otro modo de persecución.

La compra de conciencia que se está intentando con muchos sacerdotes en el país, ofreciéndoles regalías para que puedan callar o apoyar al Frente, es otro modo de persecución.

Y la estrategia, que ha hecho pública también el gobierno, de ignorar la palabra de los obispos, sobre todo la palabra de los más beligerantes, es un modo también de persecución.

Pero el gobierno, aunque se haga que ignora la palabra de los obispos, con la concentración de ayer, nos hemos dado cuenta de que a los obispos nos escuchan, y nuestro interés no es otro sino servir, servir a la sociedad de Nicaragua desde la luz y la verdad del Evangelio.