El cardenal Miguel Obando y Bravo cumple hoy 27 años de vida cardenalicia, con una trayectoria sacerdotal marcada por dos facetas de su vida: cuando fue el más severo opositor del Frente Sandinista de Liberación Nacional, FSLN --entre los 70 hasta después de los 90--, y desde hace cinco años es el más visible y simbólico aliado de este mismo partido que nuevamente gobierna el país.

El Cardenal destacó en los años 70 por su participación como mediador entre el gobierno de Somoza y los guerrilleros del FSLN, quienes finalmente llegaron al poder el 19 de julio de 1979. Treinta y tres años después existen dos visiones que califican y descalifican la vida de este personaje y otros que exaltan sin cuestionamientos su misión como “guía de la Iglesia Católica”.

Primer Cardenal de Nicaragua

Ayer, en la homilía de “El Santísimo”, monseñor Bismarck Carballo exaltó la vocación salesiana y los 27 años de vida cardenalicia de Obando y Bravo, a quien calificó como “referente moral en la historia de Nicaragua”, primer Cardenal de Nicaragua y el primer religioso nicaragüense elector del actual Papa Benedicto XVI, según declaraciones publicadas en el portal electrónico “el19 digital”.

Monseñor Carballo también destacó el rol que jugó en las dos visitas que realizó a Nicaragua el Papa Juan Pablo II, durante la década de los 80, entre otros cumplidos que le ofreció en ocasión de su 27 aniversario.

27 años para “lamentar”

Sin embargo, para la escritora y teóloga, Michelle Najlis, son 27 años para “lamentar” la forma en que ha vivido por sus transformaciones de “mediador” a “político contrarrevolucionario” y ahora “servil del orteguismo”.

Aunque Najlis reconoce que jugó un “papel muy importante” como “mediador” antes del “triunfo de la revolución”, sin embargo, considera que hubiese sido muy útil que como Arzobispo que era, en ese momento, hubiese hecho una “crítica lúcida” y “desde el evangelio” y no con una posición “contrarrevolucionaria”.

La teóloga afirma que el Cardenal “dejó de ser fiel a su sacerdocio” y su imagen hace daño a la Iglesia, porque ya no vive conforme a las enseñanzas de Jesús en el Evangelio. “No se debe acomodar la verdad de los evangelios a los interese políticos de cada momento”, dijo en alusión a las actuaciones del cardenal Obando.

“Defendió la unidad de la Iglesia”

Por su parte, el ex ministro de Educación (1990-1997), Humberto Belli, considera que el cardenal Obando pasará a la historia de Nicaragua como una de las figuras que más “defendió la unidad de la Iglesia”, en tiempos de un régimen que la perseguía y la quiso dividir. Sin embargo, también acepta que de un momento para acá el Cardenal sufrió una “extraña conversión” que solo la historia podrá juzgar.

Belli describe que el Cardenal siempre mantuvo una posición “muy valiente, muy firme” y “en defensa de las libertades del pueblo”.

“Combatió en forma directa la teología de la liberación y a aquellos que querían mezclar política partidaria con convicciones religiosas, siempre se opuso a la participación de sacerdotes en el gobierno y fue muy claro en denunciar las manipulaciones que el FSLN, en aquella época, realizaba de los sentimientos religiosos del pueblo con fines políticos”, recordó Belli.

“Extraña conversión”

También sopesó que en estos últimos años de su vida ha habido una “extraña conversión” del Cardenal “hacia una nueva politización”, apoyando en forma cada vez más abierta y directa al presidente Ortega.

“Es difícil interpretar las motivaciones del Cardenal respecto de un cambio tan dramático y que contradicen de una forma tan fuerte su pasado como líder religioso, es decir, es difícil entender cómo una persona que denunció la participación de sacerdotes en el poder, ahora lo hace de un forma muy visible y reiteradamente apoya sin ninguna ambigüedad las políticas del presidente Ortega”, valoró Belli.

“El beneficio de la duda…”

Sin embargo, Belli ofrece una interpretación que le da al actuar del Cardenal “el beneficio de la duda”.

“Su participación actual en el gobierno le pueden haber valido a la Iglesia ciertas ventajas de carácter moral, como por ejemplo en el caso del aborto terapéutico. No sabemos hasta qué punto parte de la actuación política del Cardenal podría ser una especie de precio que él paga a cambio de obtener el respeto de la vida de los niños por nacer, de parte del gobierno actual”, dijo Belli.

Aun así, considera que “va tomar tiempo poder juzgar hasta qué punto este tipo de participación del Cardenal puede representar ganancia para el capital moral de la Iglesia en la historia de Nicaragua”.

¿Qué es un cardenal?

La dignidad de cardenal, eclesiástico de alto rango de la Iglesia Católica, es el más alto título honorífico que puede conceder el Papa. Quienes lo reciben se convierten en miembros del Colegio cardenalicio y son “creados” en una ceremonia especial llamada “consistorio público”.

La persuasión de sus sermones

En el pasado, el Cardenal aprovechó dos momentos pre-electorales para dirigir mensajes a la feligresía que hasta hoy son interpretados con una dirección política.

En las elecciones de febrero de 1990, ante la probabilidad de continuidad del gobierno sandinista, el cardenal Miguel Obando Bravo llamó a todos los ciudadanos nicaragüenses a votar conforme el dictado de sus conciencias, no por miedo ni por dádivas: “Es degradante cualquier tipo de regalo que pretenda influir en la decisión del voto. La conciencia no se vende. La conciencia reflexiona”, fueron en aquella ocasión las palabras del cardenal Obando.

“Parábola de la víbora”.

Pero más recordadas son las palabras pronunciadas en vísperas de las elecciones del 20 de octubre de 1996, cuando contó la “parábola de la víbora”. El Cardenal vestido de rojo, pese a que, según el tiempo litúrgico ordinario debía usar vestiduras de color verde, frente al candidato presidencial opositor de ese momento, Arnoldo Alemán Lacayo, vestido en consonancia de camisa roja y pantalones caqui.

Relató el cardenal Obando que dos hombres encontraron en el camino una víbora que se estaba muriendo a causa del frío. Uno de ellos quiso darle calor para que no muriera, pero el otro le advirtió que esa víbora era peligrosa, que ya había matado y si la revivían volvería a matar. Pero el hombre que quería darle calor a la víbora, dijo que las circunstancias habían cambiado, se agachó, agarró la serpiente y se la puso en el pecho para darle calor. Y entonces, cuando la víbora revivió por el calor humano que le había dado aquel hombre insensato, lo mordió y lo mató.

En “reconciliación”

Once años después, el Cardenal reparte láminas de zinc como parte de su trabajo gubernamental de presidente de la Comisión de Reconciliación, Paz y Justicia, que asumió hace cinco años, el nueve de mayo de 2007.

Durante el acto donde el presidente Ortega firmó el documento para crear dicha Comisión, el Cardenal dijo que esa entidad es sucesora de la comisión creada en 1982 y continuadora de los acuerdos de paz que se asumieron después de la guerra que sufrió el país en los ochentas.